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S'appuyant sur le récit détaillé d'une impasse lors d'un traitement d'enfant, l'auteure interroge, non tant nos théories, mais notre manière de les utiliser. La notion d'actes de parole d'Austin aide à comprendre que l'interprétation ne transmet[...]
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L'auteure discute la notion de cadre selon deux axes. Une attention particulière est portée à l'un des éléments faisant partie du cadre interne, l'orientation théorique de l'analyste : elle influence la conception de la cure et oriente en partie[...]
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Replaçant l'oeuvre de Hanna Segal dans l'histoire des idées en psychanalyse, les auteurs mentionnent essentiellement ses contributions conceptuelles et théoriques sur le symbolisme et l'expérience esthétique. Ils citent également ses apports imp[...]
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L'auteur discute le rôle de la séduction, autant narcissique qu'oedipienne, dans la cure analytique, en particulier chez des adolescents. Il s'agirait d'en être conscient afin de promouvoir un espace de liberté personnelle et une meilleure appro[...]
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Dans un premier temps, l'auteure décrit quelques problèmes posés par l'application de la notion d'après-coup en psychanalyse et psychothérapie d'enfants. Ensuite, s'appuyant sur la description détaillée d'une psychothérapie d'enfant, elle pose d[...]
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La notion de Nachträglichkeit apparaît, dans l'opus freudien, intimement liée à la première topique. Or la question se pose : de quelle manière la réalité clinique à laquelle ce concept se réfère, est-elle approchée à partir de la deuxième topiq[...]
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L'approche psychanalytique de l'oeuvre d'un artiste contemporain tel que Christian Boltanski demande en préambule une réflexion sur les soubassements épistémologiques possibles d'une telle entreprise. Dès lors, l'auteur discute dans un premier t[...]
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En regardant l'évolution du modèle freudien depuis Études sur l'hystérie (1895) jusqu'à « Analyse avec fin et analyse sans fin » et « Constructions dans l'analyse » (1937), il est possible de déceler l'évolution de deux idées en parallèle. La pr[...]
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L'idée centrale proposée dans cet article est que la participation à la vie culturelle peut être conçue non tant comme un passe-temps plaisant plus ou moins inoffensif, mais fondamentalement comme le terrain d'un travail psychique important. L'a[...]
