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Titre :	AUTRE, 25(1). - 2024
Type de document :	Bulletin
Paru le :	01/01/2024

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Eva THOMAS : le combat d'une vie contre l'inceste

Claire Mestre ; THOMAS EVA |

Dans AUTRE (25(1), 2024)

Rencontrer Eva Thomas c’est connaître la bataille commencée il y a plus de 35 ans contre le silence qui pèse sur l’inceste. Cette femme joyeuse et créative est au départ d’une aventure longue, coûteuse, violente, dans laquelle d’autres femmes se[...]

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Histoire et cliniques 2 [dossier]

Raphaël GALLIEN ; Claire Mestre ; Hervé Mazurel ; Marion Feldman ; Kristyan LESOUEF LEBON ; Christian CARON ; Céline VIRACAOUNDIN ; Christine Visnelda Douzain ; Malika MANSOURI ; Nassima OUANDELOUS ; Kahina ZENAD ; Malika BENNABI BENSEKHAR ; Delphine PEIRETTI COURTIS |

Dans AUTRE (25(1), 2024)

Ce second dossier ‘Histoire et cliniques’ prolonge les réflexions démarrées précédemment, en insistant plus amplement sur les enjeux cliniques. Il n’est désormais plus possible en effet d’ignorer les enjeux de l’histoire dans l’appréhension de l[...]

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L’inconscient au risque de l’histoire ? Histoire des profondeurs et métamorphoses de l’affectivité II

Hervé Mazurel |

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Si l’historicisation de la psychanalyse est chose désormais bien avancée, cet article explore la possibilité d’historiciser jusqu’à l’objet-princeps de la psychanalyse, à savoir l’inconscient lui-même. Car là gît peut-être la raison profonde du [...]

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A l’écoute des histoires en terre créole pour un soin aux enfants de la Creuse et de La Réunion

Marion FELMAN ; Kristyan KESOUEF LEBON ; Christian CARON ; Céline VIRACAOUNDIN ; VISNELDA DOUZAIN ; Malika MANSOURI |

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L’article expose les résultats d’un des deux volets de la recherche clinique portant sur lesdits ‘enfants de la Creuse’, soit des adultes réunionnais, qui, enfants, ont été séparés de leurs parents pour être déplacés en métropole entre 1962 et 1[...]

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Algérie : un silence en héritage, une enfance confisquée

Nassima OUANDELOUS ; Kahina ZENAD ; Malika BENNABI BENSEKHAR |

Dans AUTRE (25(1), 2024)

Suite à la 'décennie noire' (1991 – 2002), la mémoire d’un ‘passé qui ne passe pas’ subsiste encore. L’impossibilité à situer toutes les responsabilités et l’absence d’un processus de symbolisation à effet subjectivant et réparateur chargent de [...]

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Psychologie raciale et médecine : la construction d’une 'mentalité africaine' dans le contexte colonial français (XIXe-XXe siècles)

Delphine PEIRETTI COURTIS |

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Cet article met en lumière le développement des études médicales sur les caractères ' moraux ' des peuples et plus spécifiquement des Africain.es et la constitution d’un imaginaire puissant sur l’existence d’une supposé ' mentalité africaine ', [...]

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La barrière de la langue, la barrière de la culture : des mères françaises au Japon

Anne-Sophie MPACKO ; Yoko HAMADA ; Takahiro KUNIEDA ; Akiyoshi OKADA |

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Le ‘migrant’, ‘l’expatrié’ et ‘le réfugié’ représentent des vécus migratoires appartenant à des réalités allant du privilégié au vulnérable. L’exploration qualitative de l’expérience subjective de cet événement de vie, à travers le vécu de la ma[...]

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Violence en MECS : migration et transfert

Armelle Hours |

Dans AUTRE (25(1), 2024)

Les MECS (Maison d’enfant à caractère social) telles qu’elles s’organisent de nos jours en France sont-elles suffisamment adaptées aux besoins des enfants/adolescents qui leur sont confiés et à leur mission de protection ? Comment se fait-il que[...]

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La place du corps dans le contre-transfert en clinique du traumatisme

Alicia LANDBECK ; Alexandra Laurent ; Justine CESARI ; Rose-Angélique Belot |

Dans AUTRE (25(1), 2024)

La prise en charge des enfants impactés par des évènements traumatiques dans un contexte d’aide internationale nécessite de penser de nouveaux dispositifs d’accompagnement. Le thérapeute est confronté à une clinique du traumatisme qui s’inscrit [...]

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Expérience de parents migrants des comportements auto-agressifs de leur adolescent

Amélie CARQUET ; Théo MOUHOUD ; Thierry Baubet |

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Les enfants de migrants grandissent à la croisée de mondes différents, et leur vulnérabilité à l’adolescence peut se traduire par des gestes auto-agressifs plus fréquents. Ces conduites ayant une lecture différente selon les cultures, recueillir[...]

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